Taysîr Al-Karîm Ar-Rahmân Fî Tafsîr Kalâm Al-Mannâne, (l'exégèse concise et résumée) en 2 volumes (Français)
du Cheikh 'Abd ar-Rahman As-Sa'dî (1889–1956)
Il est vrai que les savants ont abondé dans leurs travaux d'exégèse et d'interprétation du saint coran, chacun avec ce qu'il a reçu comme science. Dans cette optique, notre maître, le cheikh érudit 'Abd Ar'Rahman Ibn Nâsir As-Sa'dî (qu'Allah lui accorde sa miséricorde) a eu une grande part en cela, notamment à travers son exégèse intitulé «Taysîr al-Karîm ar-Rahmân, Fî Tafsîr Kalâm al-Mannâne, qui se caractérise par la simplicité de ses expressions et la clarté de ses allusions. En outre, notre exégète a conçu son commentaire dans un style magistral, en utilisant des expressions accessibles au lecteur et dénués de toute ambiguïté.
D'autre part, l'auteur s'est soucié de l'ancrage de la profession de foi des pieux prédécesseurs, du dévouement à Allah, de la déduction des réglés juridiques, des fondements principiels, les avantages jurisprudentiels et autres avantages qu'on ne trouve pas dans d'autres exégèses, tout en prenant le soin d'expliquer les versets des attributs selon la profession de foi des pieux anciens, contrairement aux interprétations qu'en font certains exégètes.
Cette nouvelle édition offre plus d'avantages pour le lecteur du Coran en raison de la facilité de sa lecture et de la rapidité avec laquelle il peut se référer au commentaire du verset dans la même page, au lieu de s'y référer aux lointains livres d'exégèses. En outre, l'édition se caractérise par l'absence de coquilles et par la qualité de son impression.
Abd ar-Rahman ibn Nasir as-Sadi au-Tamimi (arabe : عبد الرحمن بن ناصر السعدي) est un savant musulman, juriste, exégète, grammairien et poète arabe. Il composa de nombreux ouvrages à propos de l'islam.
Il mourut à l'âge de 69 ans en 1956 suite aux complications d'une maladie non identifiée dont il souffrait depuis environ cinq ans et fut enterré dans la ville de Unaizah. La Salat al-Janazah (prière funèbre) eu lieu après la prière Dhuhr dans la grande mosquée de la ville.
Ses professeurs et ses étudiants :
Liste des savants parmi lesquels il étudia :
- Muhammad Amin ash-Chinqiti
- Wâdâye Ali Abu Nassir
- Uthman ibn Salih al-Qadi
- Muhammad ibn Abdul Karim ash-Shibil
Liste des étudiants à qui il enseigna :
- Muhammad ibn Salih al-'Uthaymîn
- Abdullah ibn 'abd al-Aziz ibn 'Aqil
- Ali ibn Zamal Aslaim
- Aludin Kujab Qadâs
- Ruzbahan Nurbakhsh
Œuvres:
- Taysir al-Karim ar-Rahman fi Tafsir al-Qur’an' (Son travail le plus célèbre) traduite en francais pour la premier fois par les Edition Sana en France.
- Manhaj al-Salikin
- al-Qawaa'id wal-Usoul al-Jâmi'ah wal-Furuq wat-Taqâsim al-Badi'ah an-Nâfi'ah (Explication des principes des fondements du fiqh)
- Hâshiyah Fiqhiyyah
- Diwân Khutab
- al-Qawâ'id al-Hisân
- Tanzih ad-Din
- Radd alâ al-Qasimi
- Al-Brânsi Wâghir va-Jinna
- Al-Haqq al-Waadhih al-Mubayyin
- Bahjatu Qulûb al-Abraar
- Ar-Riyâdh an-Nâdhirah
- Al-Durrat al-Fakhira1
ويتشاور مع تلاميذه في اختيار الأنفع من كتب الدراسة ، ويجرع ما عليه رغبة أكثرهم ومع التساوي يكون هو الحكم ، ولا يمل التلاميذ منطول وقت الدراسة إذا طال لأنهم يتلذذون من مجالسته ، ولذا حصل له من التلاميذ المحصلين عدد كثير ولا يزال كذلك ، متع الله بحياته ، وبارك الله لنا وله في الأوقات ورزقنا وإياه التزود من الباقيات الصالحات .
وكان أعظم اشتغاله وانتفاعه بكتب شيخ الإسلام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم ، وحصل له خير كثير بسببهما في علم الأصول والتوحيد والتفسير والفقه وغيرها من العلوم النافعة ، وبسبب استنارته بكتب الشيخين المذكورين صار لا يتقيد بالمذهب الحنبلي ، بل يرجح ما ترجح عنده بالدليل الشرعي . ولا يطعن في علماء المذاهب كبعض المتهوسين ، هدانا الله وإياهم للصواب والصراط المستبين . وله اليد الطولى في التفسير ، إذ قرأ عدة تفاسير وبرع فيه ، وألف تفسيراً جليلاً في عدة مجلدات ، فسره بالبديهة من غير أن يكون عنده وقت التصنيف كتاب تفسير ولا غيره ، ودائماً يقرأ والتلاميذ في القرآن الكريم ويفسره ارتجالاً ، ويستطرد ويبين من معاني القرآن وفوائده ، ويستنبط منه الفوائد البديعة والمعاني الجليلة ، حتى أن سامعه يود أن لا يسكت لفصاحته وجزالة لفظه وتوسعه في سياق الأدلة والقصص ، ومن اجتمع به وقرأ عليه وبحث معه عرف مكانته في المعلومات ، كذلك من قرأ مصنفاته وفتاويه .
حاشية على افقه استدراكاً على جميع الكتب المستعمله في المذهب الحنبلي ولم تطبع .
إرشاد أولي البصائر والألباب لمعرفة الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب ، رتبه على السؤال والجواب ، طبع بمطبعة الترقي في دمشق عام 1365 على نفقة المؤلف ووزعه مجاناً .
الدرة المختصرة في محاسن الإسلام ، طبع في مطبعة أنصار السنة عام 1366هـ
الخطب العصرية القيمة ، لما آل إليه أمر الخطابة في بلده اجتهد أن يخطب في كل عيد وجمعة بما يناسب الوقت في المواضيع المهمة التي يحتاج الناس إليها ، ثم جمعها وطبعها مع الدرة المختصرة في مطبعة أنصار السنة على نفقته ووزعها مجاناً .
القواعد الحسان لتفسير القرآن ، طبعها في مطبعة أنصار السنة عام 1366 ، ووزع مجاناً .
تنزيه الدين وحملته ورجاله ، مما افتراه القصيمي في أغلاله ، طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية على نفقه وجيه الحجاز "الشيخ محمد افندي نصيف" عام 1366هـ .
الحق الواضح المبين ، في شرح توحيد الأنبياء والمرسلين .
توضيح الكافية الشافية ، وهو كالشرح لنونية الشيخ ابن القيم
وجوب التعاون بين المسلمين ، وموضوع الجهاد الديني ، وهذه الثلاثة الأخيرة طبعت بالقاهرة السلفية على نفقة المؤلف ووزعها مجاناً .
القول السديد في مقاصد التوحيد ، طبع في مصر "بمطبعة الإمام" على نفقة عبد المحسن أبا بطين عام 1367
مختصر في أصول الفقه ، لم يطبع
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن ، طبع على نفقة المؤلف وجماعة من المحسنين ، وزرع مجاناً ، طبع بمطبعة الإمام
الرياض الناضرة ، وهو هذا ـ طبع بمطبعة الإمام (الطبعة الأولى)
وله فوائد منثورة وفتاوى كثيرة في أسئلة شتى ترد إليه من بلده وغيره ويجيب عليها ، وله تعليقات شتى على كثير مما يمر عليه من الكتب ، وكانت الكتابة سهلة يسيرة عليه جداً ، حتى أنه كتب من الفتاوى وغيرها شيئاً كثيراً .
ومما كتب نظم انب عبد القوي المشهور ، وأراد أن يشرحه شرحاً مستقلاً فرآه شاقاُ عليه ، فجمع بينه وبين الانصاف بخط يده ليساعد على فهمه فكان كالشرح له ، ولهذا لم نعده من مصنفاته .
وفاته :
وبعد عمر مبارك دام قرابة 69 عاماً في خدمة العلم انتقل إلى جوار ربه في عام 1376هـ في مدينة عنيزة من بلاد القصيم رحمه الله رحمة واسعة .